已完结小说主人公是离恨刀的小说叫做《离恨刀》，是作者佛心写的一本现代言情风格的小说，情节引人入胜，非常推荐。主要讲的是：的境地，必是去打些野味，生堆篝火，十分潇洒地度过困境。可是这月明老僧却是不肯破了荤腥之戒，虽然已经上了年纪，但食肠依然巨大，平日里吃素，一顿饭便是几十个馒头或者十数海碗面条。今夜因为是大雪过后的晴...
精彩章节试读：
的禅房走去。
一路上弯弯转转，月明老僧但见那寺庙果然是个“世外桃园”，其规模虽然不大，但各处建筑都是构思精巧，雕梁画栋，山石点缀无一不是细致入微，行走其间直感古朴典雅之气无处不有。不禁心中感叹，如此幽深的山野之中建设这样一座寺庙定然费了不少人工，不知是何人所建。
入了禅房，只见里面摆设极是简单，迎面墙上挂着一幅阿弥陀佛画像，笔法细腻，色彩淡雅，不知何人所为。画像前的地上放着几个蒲团，一张小几。月明老僧心道：“无生长老果然勤俭之人，这房内的摆设确实简单。”两人坐定，正要说话，忽地一个执事小僧匆匆来报，说道：“主持大师，不好了，外面来了几个人，说是找什么赤脚神僧月明大师！”月明老僧忙道：“洒家便是月明，不知找我的人是何相貌！”那小僧道：“相貌一时倒是记不清了，只是有一个人穿着倒是很有特点！”无生长老道：“哦？怎么有特点了？”那小僧道：“一身白衣，胸口处却绣着一束很是艳丽的红梅！”
“哦，原来是他来了！”月明老僧说道。
无生长老和那小僧不由心中疑惑，“这个他，是谁呢？”
{附录：过午不食。
过午不食叫做斋，持斋就是受持斋法而不违越。
释氏要览曰：“起世因本经云：‘乌脯沙陀，隋言增长，受持斋法，增长善根故。’佛教以过中不食名斋。”
大日经曰：“愚童凡夫犹如羝羊，或时有一想法生，所谓持斋。”
真言宗所立十住心的第二为“愚童持斋心”。
关于持斋的功德，达摩祖师在其《破相论》中说：“持斋者，当须会意，不达斯理，徒尔虚功。斋者齐也，所谓齐正身心，不令散乱。持者护也，所谓于诸戒行，如法护持，必须外禁六情，内制三毒，殷勤觉察清净身心，了如是义，名为持斋。食有五种：一者法喜食，所谓依持正法，欢喜奉行；二者禅悦食，所谓内外澄寂，身心悦乐；三者念食，所谓常念诸佛，心口相应；四者愿食，所谓行住坐卧，常求善愿；五者解脱食，所谓心常清净，不染俗尘。此五种食，名为持斋。若复有人，不食如是
