篇首，言即烁自汝心出者，向为物欲之所闭者也。皤钵通。
娑婆诃
言汝有志无不满愿者，以人人具足，个个圆成，非从外至，持之坚者，复自速也，故咸许之曰娑婆诃。
唵悉殿都
此句以下，皆我佛奖劝之词也。唵，叹惜声。悉者，同然之义。殿者，音店，不进之貌。都者，美也，奖劝之词也。一若曰：唵，汝诸众庶，何为甘自退后，不思前进，岂自以染深不能白耶，抑自为驽马不堪策耶，佛亦人而修成者，汝诸众庶亦人也，有为者亦若是也，自我慧眼观之，皆净体也，皆骥材也，皆可成佛祖也，故曰都也。此我佛之大慈悲语，亦我佛之真实不虚语也。
漫哆罗
漫，懒貌。哆，止而不进貌。罗，人天世界也。言此汝众庶，具有佛性佛力，乃自漫然懒，哆然止，不思动，不思见，岂非虚生此人天世界乎？此承唵字义来。
跋陀耶
跋者，走也，失也，犹言走失也，自弃之词也。陀者，大陀罗尼也，是即广大圆满无阂大悲心大陀罗尼也。人人具足，个个圆成，乃自委曰已走失耶，末之思耳。耶者，疑也，是决其必不走失，而故代为设词以问之，故曰跋陀耶。
娑婆诃
言汝众庶，群相自弃，曰已走失矣，汝果能发勇猛心，虽已走失，更可立许者，故曰娑婆诃。
大悲神咒注释跋
广大圆满无阂大悲心大陀罗神妙章句，古本于句下标句而象焉，谓是句句佛天圣号。大宿师讥之，以此神咒，纯阐佛性之功用，其大无外，其小无内，一经标示，便落见闻，是小此神妙章句矣。苕旉会是旨，揣之久，似有所得。而世少善本，其间字之讹误，与夫句读不当者叠叠焉。
今秋得古传善本于姑苏莲华庵。庵为蒋讳元益常住之庵。苕旉因卢君忽庵，薛君心香，徐君南崖三君子寓于是，得寓目焉。细味其旨趣，会参以闻见，采其驯雅者，按句注释之。非敢自信也，聊以发明一、二玄理，使世之奉持者因知读其宜读，则佛语不割裂，小子之愿焉。谓曰信训，则罪业矣，能不为大宿报者吐弃乎。注成，识此数行，以求诲我者。
嘉庆二十二年安次丁丑重九日吴兴发僧际莲氏小艮闵苕旉谨跋于莲华庵雨香天
