什么东西，无形有形，让人迷茫。而第一篇作为《武基篇》，则是对捉鬼伏妖的招数衍化成武功基础，便于降妖伏魔。相当于对敌功夫，如若不学，以鬼怪的灵活性就算练就高超法术也没有灵活的身体应付不来。而第二篇则是《术法篇》，其中包括画符、念咒、布阵…等等，内容之多，形式之复杂，这也是《茅道三篇》中最容易学习的也是最难学成的一篇。容易在于毛皮法术简单，困难在于精深术法各种路数的变化。鬼有魑魅魍魉，变化之多，让人胆寒。魔有内外之分，生于己身，源于六欲，其障之大，包裹众生。
《茅道三篇》专攻专克，实属灵幻子得意之作，在后代传人手里也没被没落，但最后一篇《心境篇》还是难倒许多传人，这也让后来人戏称修得第三篇，得道有望。但终究此篇太过精深，以至于很少传人在心境方面有所突破，而徐方所学的《茅道三篇》，第一篇《武基篇》已经很是扎实。第二篇《术法篇》也是颇有成就。至于第三篇《心境篇》徐方自认为还是未领其意。
《武基篇》包含着许多门派功夫，诸如擒拿手被改为擒鬼手，茅山正道在后来颇受佛、道两教影响，所以改编这些功夫不算稀奇。《武基篇》也有内力之修，内力有强筋健骨之效，僵尸可谓刀枪不入，一身铜皮铁骨，道家人练内力，这让身体在与僵尸打斗中所承受的抗压强度更高些。但《武基篇》最为重要的是其中的《步法篇》，所谓的步法在《茅道三篇》中记载为步罡踏斗，又叫走方位。步则是禹步，何为禹步，在传闻中大禹在治水之时见大鸟禁咒，能令大石翻动，大禹遂仿其形，令之入术。禹步者，召役神灵之行步，乃玄机之要旨。
在后来，起术者踏禹步，无不应验，也因大禹创造所以在后来人称之为禹步。行禹步，先举左脚，一硅一步，一前一后，一阴一阳，开始与结束需同步，置脚横直互相成为丁字形。禹步所踏方位与星力对应，即为斗，斗也称北斗星纪。接引北斗七星力与禹步相辅相成，这也是起术者沟通天地神力的需要，要不然会影响施术的质量或者是直接致使所用法术没有灵力。步
