盘理解。白丘知道降旗不懂，便在自己所知范围内，教他专业知识，并且滔滔不绝地陈述。因此只要拥有基本学习能力，即使不想记也会记起来——情况就是如此。
然而，白丘对荷兰或英国的阿明尼乌主义 者如何受到一位论派 的影响，导致发生什么问题，相对地卫理公会或英国圣公会信徒准备了怎么样的解答——等此类话题，可以侃侃而谈好几个小时，但，那么自己到底是什么教派？对信仰抱持什么样的信念？——这方面的事几乎未曾提及。
有关圣经的解释也是，这个教派如此解释，一方面这边是这样的，如此说明。又说也许以后自己会选这个吧，却一点说服力也没有。所以白丘说教很无聊，大部分的信徒无法从他的说教中找到真理，于是忍不住哈欠连连，打道回府。
对降旗而言，这很有趣。
降旗认为，他是无法作决定。
白丘当然是新教徒，也就是说真理只从圣经去追求，为了获得称义（justification），唯有信仰是必要的——应该吧，事实上，他是采取这样的态度。很显然地与旧教分道扬镳，这是不会错的。不过，白丘的老师好像是铜墙铁壁型的加尔文教派，看来他对此有几分批判。有时会对三位一体表达出特别否定的言行。在此层面，他似乎是一位论派，但他好像对于将自己放在那个位置上相当犹豫，这包含承袭称呼、历史背景等。
只听白丘所说的话，降旗认定，他作为信徒的轨迹忠实地顺从了基督教的历史。
依降旗推论，形成白丘信仰核心的思想是神秘主义。
降旗认为这并非旧教也非新教，不如说是更接近正教 的东西。
正教在重视民族主义，并且具有神秘主义倾向这点上，与白丘相似，他的信仰出发点也是个人且神秘的。于是，就像正教为了使其更具普遍性、公道性的意识，将信仰体系化，结果形成了旧教一般，白丘也如此这般摸索着形式。然而，一旦形式完备，求道之心便会堕落。因此，就如必须排除空具躯壳的形式而诞生新教一样，在他的思维里也成就了一种宗教改革。
但是，就如新教为了形成更纯粹的信仰而产生许多教派一样
