二岁，这是本门那些上尊者长老想都不敢想的年龄。可他又将二十九至四十二岁分为五个静修年龄段，每个年龄段又有五套静修课目，这一算又增了二十五套课目，而不同的静修课目又必须配置一套不同的督导课目，这样静修方有实效。所以，他所提出的弟子静修课目不可从一而终的理论，已得到了亚州和西方的认同，并在实践中加于运用。
但研究科目需要经济实力作后盾，而他既无多大的经济基础，却要深研相关领域的众多科目，那怎么办呢？为了节约每一分钱，他戒了酒，约束自己在朋友圈里走动的次数，生活变得非常简单，除了香烟也不喝茶，一日三餐随便打发，电视只用于看新闻，每天睡眠四小时，挤时间就象挤水一样，走路走得比深圳速度还快，有钱就购书，空余就是思考，在他的生活里似乎再也挤不出一分钟的空闲时间，和多余的一文钱。
但他也有自己的乐趣，这就是对生活的知足，和不断出新的成就感。
神犬有这么一句话：“凡人均有欲望，这是一种追求目标的动力，如欲望被心魔所控制，那必会产生邪念，最后导至罪恶的产生。所以在欲望没来之前，你必须为自己先设置出一种追求目标，来不断满足你预想中的欲望，由此来达到阻止心魔侵袭的实效，最终杜绝邪念。”
由于他的智慧为无穷大，所以为自己所设置的追求目标也为无止境之预测这一科目。
预测初期，他在书上练习，每当看到高潮时，合上书预测结局，然后再看书上的结局与自己的预测有多少相似之处，直到预测的成功率达到八九成，他也就有了一定程度的自我满足。
随后，他再向深度预测，如一场战役敌对双方会怎样调动兵力，怎样的战略布置。如斗智上以什么方式摆脱追踪，或又以什么方法虎口脱险等等，直到相对成功。
预测中期，他将预测目标转移到了现实生活中。他首先预测身边的人，再预测不相识的人，随着预测水准的不断提高，最后竟将预测核心定位在了社会的发展趋势、市场走势、国家调控，甚至对外政策，以及非常敏感的台湾问题
