炼。但是《开天经》序言中记载的所谓武道，跟他前世的武术修炼迥然不同。
首先的区别是在境界划分上，武术修炼没有明显的境界，只有新手、熟手、高手之区别。而武道修炼在境界上有着鲜明的划分，分为：武师、武宗、武王、武帝、武皇、武仙、武神、武圣、武尊共九个层次。
其次在修炼方法也有区别，普通武术的修行讲究“内炼一口气，外练筋骨皮”，通过站桩、马步、沙包、石锁等练习来提高身体的强度和柔韧性，或者通过打坐和呼吸吐纳修炼体内真气，达到以气御力的效果。而武道的修行则是通过炼体、炼脉、炼神来实现。
同为炼体，武道又不同于武术的外家功法，外家功夫主要着重于身体强度和力量的训练，再辅以一定的武技，闪展腾挪，以动制静，刚猛霸道。在宋朝军队外家功夫最为盛行，那些武将多数是外家高手。
武道的炼体，是从人的肉身改造开始，所谓人之出生，肉身处于混沌状态，如同土坯一般，只有不断凝练，不断焚烧，才能变成瓷质和玉质般坚硬和密实，再加以洗精伐髓，去除体内杂质，让身体变得柔韧轻盈，如同鸿羽一般。炼体大成之际，身体如玉之硬，如金之柔，如羽之轻。
炼脉一说，武道也不同于武术的内家功夫，内家功夫讲究的是气的修炼，让体内真气游走身体各处，提升局部和全部的身体强度和柔韧度。其修炼核心是以静制动，以柔克刚，在大宋的江湖门派和术士中颇为盛行。
武道的炼脉，是指人体血脉的修炼，人体各部位都是靠血脉联通在一起，通过血脉进行滋润和修缮。而人之初生时，血脉单薄纤细，或堵塞，或淤积，如同洪荒伊始的江河，泛滥不可控。
所谓炼脉就是对血脉的疏通、扩张、巩固，同时让体内的三百六十五处穴位，与血脉串联在一起，成为血脉的节点。如果说肉身是山，那么血脉就是江河，江河冲刷着山体的杂质，带走了山体的污垢，同时也滋养着山川树木，山川更为灵秀。
武道所说的炼神，是指在炼体和炼脉到一定境界后，可以修炼出识海，识海可
