关，则误矣。”阳平雄关，让三国英雄竞折腰。汉末三国时期的阳平关，大约在蜀汉中后期又称为阳安关、关口。姜维请求后主派兵护卫阳安关，“闻钟会治兵关中，欲规进取，宜并遣张翼、廖化督诸军分护阳安关口、阴平桥头以防未然。”后主迟疑，后派张翼前往，未至关而钟会已占领关口，为蜀汉灭亡种下了祸根。《三国志·钟会传》说：“蜀监军王含守乐城，护军蒋斌守汉城，兵各五千。会使护军荀恺、前将军李辅各统万人，恺围汉城，辅围乐城。会径过，西出阳安口，遣人祭诸葛亮之墓。”郭允蹈在《蜀鉴》中说：“阳安关口，即阳平关。阴平桥头，即今文州桥头，在白水上。”胡三省在《资治通鉴》卷七十八注中也说：“阳安关口，意即阳平关也。”这里的“阳安关口”不可能是今宁强境内的阳平关，因为诸葛亮墓在距阳平关十里的定军山下，“出阳安口”，“祭诸葛亮之墓”顺理成章，如果“阳安口”是百里外今宁强县境内的阳平关，则于情于理皆讲不通。因此，阳平关是汉中得失的门户，是蜀汉立国的门户。郭允蹈在《蜀鉴》中说：“蜀之门户，汉中而已。汉中之险，在汉、魏，则阳平而已。武侯之用蜀也，固阳平之围守，而分二城以严前后之防。其守也，使之不可窥，而后其攻也，使之莫能御，此敌所以畏之如虎也。”张东先生以《阳平关口说三分》命名大著，而且将《古阳平关考述》置于第一篇，紧接着是《如何认识定军山之战》等论文，可谓匠心独运，意义深远。
诸葛大名争仰止，江山胜迹数登临。三国历史伟人之躯体长眠定军山下，鞠躬尽瘁的精神长存于中华文化之中。汉中是真正的三国文化圣地：天下三分的格局从汉中开始，天下归一的大幕也从汉中拉开；中华本土的道教——五斗米道成熟于汉中，三国文化的核心人物诸葛亮的丰功伟业在汉中铸就；三国“英雄”刘备最辉煌的时期在汉中度过，三国“奸雄”曹操最悲壮的戎马生涯在汉中结束；定军山、阳平关等奇山雄关仍然镌刻着三国的历史风云，武侯墓、武侯祠、褒斜道等古道墓祠仍然诉说着三国的英
