社稷”是一个特指名词，国家的象征。社，古代指土地之神。稷，指能生长五谷的土地之神，就是农业之神。“社稷”从字面来看是说土谷之神，由于古时君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”代表国家。“社稷之忧”、“社稷之患”、“社稷之危”都是指国家的忧虑、隐患、安危。这个代称一般现代白话文中已经很少用了。
明镜高悬的由来
古代公堂之上常挂“明镜高悬”的匾，意思是县令、知府等官员判案要公正廉明，能洞察一切而明辨是非。据晋代学者葛洪的《西京杂记》记载，公元前206年，秦朝灭亡，汉王刘邦进入秦都咸阳宫内，见到了数不清的奇珍异宝，其中一块方镜引起了他的注意，此镜“广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影而倒见；以手扪心而来，则见胃肠五脏；人有疾病在内，则知病之所在；如女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以此镜照宫人，胆张心动者则杀之”。由于此镜出于秦地，当初称秦镜。但是，人们因痛恨秦代的暴政，不愿把这面宝镜与其联系在一起，于是秦镜渐渐就被称为明镜了。
为什么称物件为东西
“东西”一词是我们通常对一切物体的总称。因为古代通常把东西南北中与金木水火土相配，称为“五行”。有一次，宋朝理学家朱熹去会他的朋友盛温和，正巧盛提篮上街“买东西”，于是朱熹便问他：“难道不买南北？”盛温和答道：“东方属木，西方属金，凡属金类、木类的我这个篮子就装得；南方属火，北方属水，火类、水类我这个篮子就装不得，所以只能买东西，不能买南北。”这就是为什么今天都把物件称为“东西”的原因。
汉语与中文的区别
“汉语”指汉族语言的简称，又称“中文”、“华文”、“华语”。我国是个多民族的国家，除汉语以外，还有蒙、藏、朝鲜、维吾尔等兄弟民族的语言，通常说的汉语，不包括其他民族的语言，但包括使用汉语地区的方言。“中文”指中国文字的简称，它与“汉语”的区别，严格来说，“汉
主角是不可不知的文史知识（中国篇）的小说是《不可不知的文史知识（中国篇）》，是作者张振鹏最新写的一本都市言情类型的小说，书中主要讲述了：”的古书。《辞源》《辞源》是一部语文性辞典，是中国最大的一部古汉语辞典，也是我国第一部有现代意义的综合辞典，是一部综合性、实用性极强的百科式大型工具书。陆尔奎、傅运森、蔡文森等主编，1915年出版...
