士人之间有专门的士相见礼，以此表达友情的高洁非功利；为表达尊贤敬老，举行乡校酒‘礼；豊聘礼以教诸侯相接敬让；国际交程时列国使节蜂诵《诗经》，以表达各自对对方国家的礼节的尊重。这在《左传》中连篇累牍；我们的祖先在歌舞之中进彳亍射箭比赛，即乡射礼和大射礼，孔子说：“君子无所争，必也射乎？”指的就是从射礼的竞技表家中宛掘礼让虔敬之义；如此等等。
《札记o曲礼》中也记载了大量古代礼仪。以饮食的仪容为例，食礼告诫人们吃饭时不要把饭窝成一团搁在碗里，喝汤的时候别让汤倾流不止，咀嚼的时候不要发出声音，不要把咬过的鱼肉放回食盘，不要当众剔牙等等。正是这种观念，我们的祖先之国才被称作礼仪之邦！，
如今，面对公民社会的兴起，我们必须考虑重建现代礼仪，这种重建不是食古不化地套用，也不是食洋不化地照抄。从重建礼仪的思路上说，由于文明的标准往往随时代而变，作为其承载者的礼仪也就因此变迁。我们要研究传统礼仪和外国合乎国情的礼仪如何创造性转化，还要细致地把握这些礼仪如何与民俗融合，不仅如此，许多具有普遍性的礼仪恰恰可能从民俗中再生才最具生命力。
梁实秋先生曾说过：“礼，除非是太不合理，总是比没有礼好。”极端压抑个性、践踏自由、摧残尊严的礼仪并不能代表礼仪的真精神--即使在古代也是政治生活不正常所致，必须摒弃。
可以断言，公民社会不是一群没有尊严、没有教养的乌合之众能够建立的。现代礼仪就是公民社会的教养，今日国人可能看不到结果，但可以让它开始。
我们身边的民俗文化从来都是传统文化的一部分，在经历了漫长的岁月发展到今天，都发生了哪些变化呢？如果你想了解各地各民族风土民情的细微末节，您可以浏览本书，这里将为你展示民俗文化的大千世界，也将带你览奇探胜，从而使你兴味无穷。
另夕卜，本书还特别选取了大量的古今名人的传统对联，它们包括通用联、婚联、寿联、挽联和趣联；特别是还列举了社会上各方面的行业用联50余种，以飨读
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